Más información en caritasmalaga.es

Cáritas Málaga es el organismo oficial de la Iglesia para promover la acción caritativa en la diócesis, y tiene por objeto la realización de la acción caritativa y social de la Iglesia en la Diócesis, así como promover, coordinar e instrumentar la comunicación cristiana de bienes en todas sus formas y ayudar a la promoción humana y al desarrollo integral de todas las personas.

La sede de Cáritas Diocesana de Málaga se encuentra en calle Rampa de la Aurora, 3. Málaga.

Puedes contactar con ella en el teléfono: 952 28 72 50 o en el email: caritas@caritasmalaga.es

Del 23 de junio al 2 de julio tiene lugar la peregrinación de la parroquia de Los Boliches al Camino de Santiago. El párroco, Carlos María Fortes, explica cómo surgió la iniciativa.

¿Qué os movió a emprender el Camino de Santiago? 

Nos mueve, ante todo, la fe y el deseo profundo de encontrarnos con el Señor. Queremos que sea un camino que integre a todos, especialmente pensado para personas mayores que, aun teniendo la ilusión de hacerlo, pueden encontrar ciertas dificultades. Por eso se ha diseñado con mucho cuidado: etapas de unos 15 kilómetros diarios, un ritmo asequible y una organización que permita atender cualquier momento de cansancio o agotamiento. No buscamos solo llegar a una meta geográfica, sino vivir un verdadero proceso interior: salir de nosotros mismos, dejar atrás comodidades, escuchar a Dios en el silencio del camino y descubrirlo también en el rostro de los hermanos.

Ir como comunidad parroquial, con distintas edades, es una riqueza.

Sin duda, es una auténtica riqueza y una de las cosas más bonitas de esta experiencia. Aunque se ha pensado especialmente en un perfil más mayor, la realidad es que se está sumando gente de distintas edades, y eso enriquece muchísimo. Los jóvenes aportan entusiasmo y fuerza; los mayores, serenidad, experiencia y fe vivida. Al final, se hace visible lo que es la Iglesia: una familia donde cada uno tiene su lugar, donde nos ayudamos, nos animamos y caminamos juntos. Nadie va solo, y eso transforma completamente la experiencia.

¿Estáis haciendo preparación previa, tanto física como espiritual?

Sí, creemos que es fundamental preparar ambas dimensiones. En lo físico, estamos animando especialmente a las personas mayores a que caminen cada día, a que se acostumbren al esfuerzo progresivo; por ejemplo, dando dos vueltas al paseo marítimo de Fuengirola, que pueden suponer unos 10 kilómetros o más. Es una manera sencilla pero eficaz de ir preparando el cuerpo. Y en lo espiritual, estamos teniendo distintos encuentros, momentos de oración y reuniones para ir disponiendo el corazón. Queremos que no sea solo una actividad, sino una verdadera experiencia de fe. Durante el Camino, además, celebraremos cada día la Misa del peregrino, que será el centro y la fuente de todo lo que vivamos.

¿Pueden participar fieles de otras parroquias?

Por supuesto, está abierto a todos. De hecho, nos ilusiona especialmente que puedan unirse personas de otras parroquias o cualquiera que sienta el deseo de hacer este camino. Nos quedan ya poquitas plazas para completar el grupo, pero estamos convencidos de que será una experiencia muy bonita, donde no solo se camina físicamente, sino también espiritualmente. Es una invitación a salir, a ponerse en camino y a dejar que el Señor vaya haciendo su obra en cada uno.

Para más información y reservas, pueden escribir por wassap al número 647 05 09 19.

Fátima

El Movimiento de Apostolado Familiar San Juan de Ávila organiza también su tradicional peregrinación a Fátima, que viene realizando desde hace más de 40 años. 

Tendrá lugar del 27 al 30 de agosto y al inscribirse tienen prioridad quienes aún no han peregrinado a este Santuario Mariano.

«Vamos a visitar a la Madre, para que nos lleve a su Hijo Jesús. Haz un parón en tu vida, acércate más al Señor. Llénate de su misericordia. tenemos muchos motivos para rezar», afirman los organizadores en la convocatoria que han lanzado para facilitar las inscripciones. 

La salida será el 27 de agosto a las 7 de la mañana, desde el Polideportivo de Ciudad Jardín y el regreso el 30 de agosto por la tarde-noche. El precio por persona es de 320 euros y en él se incluye el viaje y el alojamiento en pensión completa, así como los almuerzos en ruta de los días 27 y 30. 

La peregrinación estará acompañada por el sacerdote Giovanni Torres, misionero de la Consolata, párroco de Cristo Rey y Nuestra Señora del Rosario (Málaga) y de San Isidoro de Sevilla (Los Gámez). 

Pueden inscribirse llamando al teléfono 673 33 02 99.

Marbella y la Medalla Milagrosa

Un grupo de feligreses de la parroquia de la Encarnación de Marbella y de la Asociación Parroquial Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa peregrinaron, del 19 al 23 de febrero, a diversos lugares de la ciudad de París. El párroco, José Sánchez, explica cómo se sucedió dicha experiencia.

¿Por qué elegir París como lugar de peregrinación, qué os movió?

La peregrinación la organizó la Asociación Parroquial de la Medalla Milagrosa. Es allí donde la Virgen se apareció a santa Catalina Labouré y donde se encuentra el Santuario. Allá dirigimos nuestros pasos.

¿Qué imagen ha quedado impresa en vuestros corazones tras la peregrinación?

El amor a la Virgen María, el sentido de pertenencia a la Iglesia de la cual la Virgen es Madre, y el deseo de crecer como hijos de María y de la Iglesia.

¿Es una peregrinación una oportunidad para afianzar los lazos de comunión entre los feligreses?

Sin duda. Especialmente si la peregrinación se prepara con anterioridad con encuentros, formación, oración... Si cada día se recuerda el motivo del viaje y si se dan espacios para compartir la fraternidad y la alegría.

Durante estos días, visitaron algunos de los lugares más emblemáticos de esta hermosa ciudad como la basílica del Sacré-Cœur en Montmartre, sin embargo, el día más importante de la peregrinación fue el 22 de febrero, cuando se dirigieron a la Capilla Santuario de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Allí celebraron la Eucaristía, presidida por el párroco, y realizaron una ofrenda floral a la Virgen.

«Más allá de los monumentos y lugares visitados, lo más valioso de esta peregrinación ha sido lo vivido como comunidad: la convivencia, la oración compartida, las conversaciones llenas de esperanza y la cercanía entre todos. Han sido días memorables, en los que también han nacido nuevas amistades, fortalecidas por la fe que compartimos», añaden los peregrinos.

Es por eso que regresan a casa «con el corazón lleno de gratitud al Señor por tantos dones recibidos durante estos días. Confiamos a la Virgen de la Medalla Milagrosa nuestras familias, nuestras parroquias y nuestras intenciones, pidiéndole que interceda ante su Hijo, Jesucristo, para que nos conceda las gracias que necesitamos y nos ayude a caminar siempre más cerca de Él», añaden.

- Se insiste en que la sinodalidad no es algo nuevo en la Iglesia. ¿Cuál es la novedad, por tanto, de este proceso que hemos emprendido?

Claro que la sinodalidad no es una novedad. Cuando decimos que es el Espíritu el que guía a la Iglesia, decimos que la sinodalidad empieza en Pentecostés. Decía san Pablo: «No apaguéis el espíritu, no despreciéis las profecías. Examinadlo todo; quedaos con lo bueno» (1Ts 5, 19-21). La sinodalidad es, en su raíz más profunda, la escucha del Espíritu. En los primeros siglos se hablaba de «conspiratio», palabra que compone el «cum», juntos, y la efusión del Espíritu sobre el Pueblo de Dios, llamado a conocer los caminos por donde el Espíritu guía a la Iglesia. Después de siglos centrados sobre el principio de autoridad, el Concilio Vaticano II redescubrió la presencia y la acción del Espíritu en la Iglesia. No se trata de olvidar la jerarquía, de no reconocer la función del Papa o de los Obispos, sino de ponerse todos (cada uno según su función en la Iglesia) a la escucha del Espíritu. El proceso sinodal nos ha enseñado que esta escucha es posible escuchándonos a todos. Ya el Código de Derecho Canónico conoce los organismos de participación: el Consejo Pastoral Diocesano y el Consejo Presbiteral a nivel de Iglesias locales, el Sínodo de los Obispos a nivel universal, sínodos y asambleas a nivel de agrupamientos de Iglesias. No hay que inventar nada; hay que vivir la sinodalidad como estilo, como mentalidad. Escuchar. Escucharse. Antes que el derecho a hablar, poner el deber de escuchar. Así se construye una Iglesia sinodal.

- ¿Cómo describiría los rasgos esenciales de la Iglesia que está emergiendo de este proceso?

La Iglesia sinodal no es otra Iglesia. El Documento final del Sínodo pone en evidencia cómo todo el proceso sinodal se ha desarrollado a la luz de la Iglesia del Vaticano II y constituye una recepción más madura de aquella eclesiología. Acabo de escribir un libro sobre los fundamentos de la Iglesia sinodal y subrayo como primer punto la identificación entre la Iglesia y el Pueblo de Dios. El Documento Final dice que el Pueblo de Dios es el sujeto comunitario e histórico de la sinodalidad y de la misión (DF 17). Este pueblo no es una masa informe, la suma de los bautizados, sino el cuerpo de Cristo, que es también —como decían los Padres de la Iglesia y el Concilio repite (LG 23)— «el cuerpo de las Iglesias». El proceso sinodal pone en evidencia la presencia y acción de las Iglesias locales en el conjunto de las Iglesias. El modelo de la Iglesia sinodal es la «communio Ecclesiarum», superando la idea de la centralización y reconociendo a cada Iglesia su capacidad y responsabilidad de testimoniar el Evangelio en el contexto histórico y cultural donde vive y camina. En cada Iglesia, que es un Pueblo de Dios con su Obispo rodeado de su presbiterio, el Espíritu distribuye dones, carismas, ministerios, nuevas vocaciones. Esta visión no pone en discusión el primado, sino que lo valora más, como principio de unidad de todas las Iglesias, de todos los bautizados, de todos los obispos. Una Iglesia que puede —podría, si obedece al Espíritu— ganar la unidad para vivir la sinodalidad como ley de la Iglesia: discernir juntos para «caminar juntos».

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- Usted ha estado en el corazón del proceso coordinando al grupo de expertos. ¿Qué aprendizajes concretos destacaría sobre el modo en que la Iglesia puede discernir comunitariamente hoy?

Siempre lo mismo: que el primer acto de una Iglesia sinodal es la escucha. Que el discernimiento depende de la escucha, y que la escucha es una disciplina muy exigente. Es también un arte que se aprende con mucha humildad y mucho ejercicio. Por eso exige una verdadera conversión. Y esto es más difícil para gente que está acostumbrada más a hablar que a escuchar. Me refiero a los expertos, pero también a los obispos y curas. ¡Qué ministerio tan extraordinario se espera de los curas sinodales: aprender primero el arte de escuchar y enseñarlo a todos! Merece subrayar nuevamente que no hay sinodalidad sin escucha; no hay proceso decisional que ponga en marcha la Iglesia según la voluntad de Dios si no escuchamos al Espíritu escuchándonos entre nosotros. La Iglesia no necesita de un líder, de un dictador que concentre en sus manos todo el poder. ¡Vemos los éxitos de los poderosos del mundo! El proceso sinodal se realiza como un camino de escucha entre dos sujetos, el Pueblo de Dios y los Pastores. El Pueblo de Dios, dice el Vaticano II, participa de la función profética de Cristo: aquí somos todos iguales. Esto porque la totalidad de los bautizados que ha recibido al Espíritu es sujeto del «sensus fidei», esta capacidad intuitiva que procede de la experiencia de la fe y permite a todos de manifestar cómo el Espíritu habla a la Iglesia. Complementar al «sensus fidei» es la función de discernimiento de los Pastores. Antes del Vaticano II, el derecho de palabra era todo del Magisterio, y los fieles tenían que obedecer. El proceso sinodal nos ha mostrado que todos son protagonistas de la escucha, cada uno en su capacidad y rol: el Papa que ha llamado la Iglesia al proceso sinodal; el Pueblo de Dios manifestó su escucha del espíritu en la consulta: todo empezó desde allí. Después todas las etapas del discernimiento sinodal de los Pastores se han concluido con el Documento Final que el Papa Francisco restituyó inmediatamente a todas las Iglesias. A partir del Documento Final cada Iglesia puede activar un proceso de discernimiento entre Pueblo de Dios, Obispo, Presbiterio. El principio es siempre lo mismo: la escucha. De la escucha nace el consenso que el Obispo confirma, del consenso la decisión y la voluntad de caminar juntos. 

- La implantación de la sinodalidad está ahora "en el tejado de las iglesias particulares". ¿Qué pasos realistas recomendaría para que no se quede en un concepto teórico, sino que transforme la vida cotidiana de las pequeñas comunidades, sin dejar fuera a nadie?

Tampoco este momento es nuevo. Las Iglesias que ya vivieron la primera fase del Sínodo, realizando la consulta del Pueblo de Dios, experimentaron la fecundidad del método sinodal. La tercera fase del Sínodo es de recepción y aplicación del Documento Final en cada Iglesia local. El sujeto activo de esta acción es la Iglesia local, con sus sujetos: el Pueblo de Dios, el presbiterio, el Obispo. Donde vive el Pueblo de Dios, allí se pone en marcha la escucha. De una escucha verdadera emergen los rasgos que una Iglesia puede poner en el centro de su vida. Una Iglesia tiene que descubrir su identidad, ser consciente de que es aquí y ahora el sujeto que, en esta región, testimonia el Evangelio con caminos, proyectos, forma de vida. Esto está todo fuera de lo teórico. No hay que decidir en un congreso qué es la sinodalidad. Hay que ver cómo vivirla. Y no como individuos, sino como Iglesia de Málaga, que no es una suma de comunidades, sino la Iglesia de Cristo que camina aquí, y elige la comunión como principio de su vida y de sus relaciones. Reconocerse parte de esta Iglesia y decidir caminar juntos es el paso más decisivo que una Iglesia local puede hacer.

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- ¿Qué le diría a quienes temen que la sinodalidad genere confusión o divida a la Iglesia?

Depende de qué pensamos que sea la Iglesia. Si es la pirámide jerárquica, donde está claro quién manda y quién obedece, es evidente que la sinodalidad genera confusión. Pero esta objeción procede de quien manda o de quien está acostumbrado a ser súbdito. Pero un orden de este tipo no procede del Espíritu. Caminar juntos es una forma de unidad que no es uniformidad. Ni el Espíritu crea confusión, sino armonía. Siempre hay que componer en la Iglesia diversidad y unidad. La unidad sin diversidad se transforma en uniformidad, autoritarismo, relación asimétrica entre personas, sin reconocer la igualdad: ¡somos todos hijos de Dios! La diversidad sin unidad, esta sí es confusión y división. Pero la unidad no la hacen los hombres, sino la Palabra de Dios a la que hay que obedecer, y el Espíritu que nos guía.

- Pensando en el futuro inmediato, ¿cuál sería para usted el“termómetro” que indicará si el sínodo va dando fruto real en la vida de la Iglesia?

Si vamos aprendiendo el arte de la escucha. Se pueden realizar encuentros fenomenales; se pueden hacer asambleas con expertos mundiales… que el Sínodo será fructuoso si aprendemos el estilo y el método sinodal: escuchar al Espíritu escuchando a los demás. Decían los Padres de la Iglesia que el Espíritu es irrefrenable. No existe Iglesia sin el Espíritu de Cristo. Y no existe sinodalidad sin la escucha del Espíritu que nos hace uno y nos hace caminar juntos.

María Krauel es la responsable de coordinar este año el EDJ y así nos cuenta la experiencia de preparación.

¿Cómo ha sido la acogida en Frigiliana?

Muy positiva, la verdad, y desde aquí aprovecho para agradecer al Ayuntamiento de Frigiliana y a sus vecinos todas las facilidades que nos están dando para que el encuentro sea todo un éxito. Los EDJ van alternando su celebración en un lugar de Málaga capital y en uno de la diócesis. Es cierto que, en los últimos años, las localidades elegidas para la celebración han sido con más población y extensión, como en Benalmádena o en Antequera, y también es cierto que hacía mucho tiempo que no se celebraba en la Axarquía, por eso vimos una gran oportunidad en hacerlo en Frigiliana. A todo esto se une que vamos a trabajar la carta encíclica “Fratelli Tutti” del papa Francisco, sobre la fraternidad y la amistad social. En este sentido, Frigiliana, Villa de las Tres Culturas, nos parecía el lugar más adecuado para este EDJ.

¿Cuál será la dinámica del Encuentro?

Tendrá momentos de ocio y de formación pero, yo creo que lo más importante, y a lo que más valor le damos desde el equipo de la Delegación, es el momento de encuentro entre los jóvenes y con el Señor. Comenzaremos con la acogida de los cientos de jóvenes llegados desde todos los puntos de la diócesis y un tiempo de oración. Continuaremos con un espacio de formación con tres grandes charlas sobre la “Fratelli Tutti” en las que participarán los jóvenes según su elección. Mientras tanto, los responsables de jóvenes compartirán también una formación sobre el proyecto Marco de Pastoral con Jóvenes  de la Conferencia Episcopal. Continuaremos con la comida y tendremos un tiempo de convivencia guiado por un DJ von el que pudimos contar el año pasado y que fue todo un éxito. También habrá una dinámica por el casco antiguo de la localidad y, como colofón, varios testimonios y la celebración de la Eucaristía, presidida por nuestro obispo D. José Antonio, que es quien realmente nos ha convocado a este encuentro.

“La alegría de ser hermanos” es el lema del EDJ, ¿por qué lo elegisteis?

Con este lema queríamos mostrar y recordarnos que Jesús  nos envía a ser hermanos y que eso supone una gran alegría; y también que, en un mundo que está ahora mismo tan dividido, mensajes como este de unión son súper necesarios pues los jóvenes tenemos la capacidad de cambiar el mundo. Si nosotros creemos que ser hermanos es una alegría, seguro que seremos capaces de transmitirlo también a los que nos rodean.

¿Qué significa para ti el EDJ?

Es la oportunidad de ver lo grande y amplia que es nuestra Iglesia en Málaga, que no estamos solos, que los jóvenes también buscamos el encuentro personal con Jesús y que nos sentimos queridos por Él y queremos compartirlo. Yo creo que es la oportunidad perfecta para conocer gente que tiene las mismas inquietudes que tú y que comparte tu fe, y eso crea grandes vínculos. Creo que ningún joven debería quedarse con las ganas de vivir un EDJ.

La convocatoria

El EDJ tiene lugar el sábado de la segunda semana de Pascua, el 18 de abril. Alcanza su edición número 39. Es una ocasión propicia para que los jóvenes de las realidades parroquiales, movimientos, asociaciones, congregaciones, colegios y hermandades compartan su fe y den testimonio de Jesucristo.

El encuentro se celebrará de 9.45 a 18.00 horas, en Frigiliana. Finaliza con con la celebración de la Eucaristía, presidida por nuestro obispo Mons. Satué, a las 17.00 horas.

La Fratelli Tutti dará contenido al encuentro, que llevará por lema «La alegría de ser hermanos». El EDJ está destinado a jóvenes de 16 a 35 años (desde 4º de ESO, nacidos en 2010). A lo largo del día habrá momentos de encuentro, oración, charlas, concierto con dj, Eucaristía, y dinámicas para conocer Frigiliana, uno de los pueblos más bonitos de España. También los acompañantes de jóvenes tendrán un momento formativo.

La inscripción, que estará abierta hasta el 14 de abril, se realizará conjuntamente por realidades, siguiendo las instrucciones que se detallan en la web juventud.diocesismalaga.es. Para participar, el responsable de la realidad debe enviar un correo a juventud@diocesismalaga.es solicitando la apertura de la carpeta de OneDrive para poder gestionar la inscripción. Si alguien desea asistir al encuentro, pero su realidad no va a participar en él, puede registrarse individualmente en https://forms.office.com/e/FtenVX87JV 

La aportación por participante será de siete euros (sin autobús) o diez euros (con autobús). Habrá a disposición de los jóvenes una barra con comida y bebida a precios populares, organizada por la Cofradía y la Cáritas Parroquial de Frigiliana.

«En medio del ritmo acelerado de la vida cotidiana, desde la Delegación de Infancia y Juventud te invitamos a hacer un alto y regalarte un fin de semana diferente: un espacio de silencio, encuentro y profundidad», explican en la convocatoria que han hecho llegar a todas las parroquias y grupos. 

Los Ejercicios Espirituales ignacianos para jóvenes son una experiencia «para parar, mirar tu vida con calma y tratar de descubrir qué quiere Dios para ti. Es una oportunidad para salir del ruido de lo superficial, conectar con lo que de verdad importa, escuchar lo que llevas dentro y ver hacia dónde te está invitando Dios en este momento», añaden. 

Tendrán lugar desde la tarde del viernes 24 al domingo 26 de abril y serán dirigidos por el sacerdote jesuita Álvaro Lobo, en Villa Nazaret (calle Obispo González García, 26 – 29013 Málaga). El precio, que incluye el alojamiento y todas las comidas, es de 100 euros.

«No importa en qué punto de tu camino estés, ven con el corazón abierto y déjate sorprender: puede ser el comienzo de algo nuevo», invitan desde la Delegación.

Pueden inscribirse en el siguiente formulario: https://forms.cloud.microsoft/e/VTH8krRCA6 las plazas son limitadas.

Toledo acoge las XLI Jornadas Nacionales de Cabildos de Catedrales y Colegiales de España desde el 7 hasta el 10 de abril, que reúnen a representantes de todo el país para abordar retos relacionados con la gestión, conservación y proyección de las catedrales.

El acto de inauguración tuvo lugar en el Seminario Conciliar San Ildefonso y contó con el presidente de la Confederación de Cabildos, Manuel Montilla Caballero, quien destacó que estas jornadas sirven como espacio de intercambio de experiencias y de fortalecimiento del trabajo común entre los cabildos.

En ellas está participando una representación del Cabildo Catedral de Málaga, con su deán a la cabeza. 

La celebración coincide con la conmemoración del VIII Centenario de la Catedral Primada (1226-2026). Es por ello que el arzobispo de Toledo, Francisco Cerro Chaves, puso en valor el papel de los cabildos, que no solo custodian el patrimonio material, sino también el espiritual y litúrgico. En la inauguración participaron también autoridades civiles, entre ellas, el presidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Emiliano García-Page, quien destacó que las catedrales remarcan aún más su papel esencial como cabezas de las diócesis y símbolos de identidad para la tierra que las acoge.

ESPACIO DE ENCUENTRO

Estas jornadas son un espacio de encuentro para el intercambio de conocimiento y experiencias en torno a la conservación del patrimonio catedralicio y su gestión. «Son realidades vivas», destacó el deán de la Catedral de Toledo.

El programa incluye profundizar en instrumentos de planificación para la intervención en estos templos, los planes directores o las nuevas tecnologías aplicadas al cuidado y puesta en valor del patrimonio. 

Durante las jornadas, los participantes han celebrado, en la parroquia de Santa Eulalia, una Misa en el Rito Mozárabe, que se conserva en Toledo, también visitas culturales y disfrutar de la experiencia Lumina Catedral de Toledo, que combina patrimonio, espiritualidad y tecnología.

Para felicitarles en este día, Mons. Satué afirma: «Miremos hacia adelante con esperanza, siguiendo la estela de los beatos Emilia Fernández Rodríguez, la canastera, y Ceferino Giménez Malla, el tío Pelé».

En su mensaje, difundido en X, facebook e instagram, D. José Antonio recoge un fragmento del mensaje del papa Francisco, en 2025, por el VI centenario de la llegada del Pueblo Gitano a España: «Miremos hacia adelante con esperanza, siguiendo la estela de los beatos Emilia Fernández Rodríguez, la canastera, y Ceferino Giménez Malla, el tío Pelé. Aunque no lo pretendieron, ellos fueron y siguen siendo maestros de fe y de vida para gitanos y payos, como tantas personas humildes que abren su pequeñez con confianza a la grandeza de Dios. Desgranando los misterios del Rosario, ambos beatos nos recuerdan la importancia de la oración, del encuentro con Dios, fuente de alegría, fraternidad, esperanza y caridad. Los dos arriesgaron y perdieron sus vidas por amor a Dios y buscando el bien de otras personas: el tío Pelé por defender a un sacerdote detenido injustamente, la canastera por proteger a sus catequistas. Tanto el uno como el otro fueron humildes y valientes misioneros: Ceferino fue catequista de un grupo de niños, a los que reunía en las afueras de la ciudad de Barbastro, y Emilia transmitió su fe incluso a sus compañeras de prisión en Almería. Ceferino, finalmente, destaca como modelo de fraternidad pues, en una sociedad tan polarizada como la de su tiempo, supo sembrar concordia y solidaridad entre los suyos, mediando también en los conflictos que a veces han empañado las relaciones entre payos y gitanos». (Mensaje del Santo Padre con motivo del VI centenario de la llegada del Pueblo Gitano a España. Enero 1425-2025)

April 8, 2026

DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO

El Día Internacional del Pueblo Gitano se conmemora el 8 de abril, en recuerdo del Primer Congreso Mundial romaní/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971, en el que se instituyó la bandera y el himno gitano.

Queridos diocesanos, hermanas y hermanos de Málaga y Melilla:

Pensando en el tiempo pascual en el que estamos sumergidos y en la jornada de formación sinodal de este sábado 11 de abril, he caído en la cuenta de la profunda relación entre Pascua y Sinodalidad.

Si consideramos lo que les ocurrió a los discípulos de Emaús, nos daremos cuenta de que la cruz los dispersó por los caminos de la tristeza y la desesperanza, pero el Resucitado salió a su encuentro para devolverles la alegría y reunirlos de nuevo en la comunidad.

Del mismo modo, hoy el Señor nos busca y encuentra, incluso cuando nos dejamos llevar por el individualismo, la inercia o el “siempre se ha hecho así”, para resucitarnos a un estilo de vida más comunitario, en el que nos atrevamos a discernir lo que el Espíritu pide ahora a nuestra Iglesia. Os animo a acoger el don del Espíritu en cada parroquia, delegación, hermandad y grupo que constituye el tejido eclesial de nuestra Diócesis, como una oportunidad para renovar nuestra vida cristiana.

Comprendo que el proceso sinodal despierte dudas y recelos en algunas personas, como suele ocurrir ante toda novedad. Tampoco ayuda el que algunos defensores de la sinodalidad la presenten como una mera democratización de la Iglesia o como una ruptura con la Tradición eclesial. A quienes experimentan estas prevenciones les invito a integrarse en una verdadera dinámica sinodal, que tanto bien puede hacer a nuestras comunidades.

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La sinodalidad pertenece a la esencia de la Iglesia y tuvo su primera expresión en el denominado “Concilio de Jerusalén” (cf. Hch 15; Ga 2, 1-10), cuando aquella incipiente comunidad cristiana se reunió para examinar una cuestión disputada, escuchando a los testigos, interpretando los hechos a la luz de la Palabra de Dios y buscando criterios de actuación. Toda la comunidad participó en aquel proceso, aunque no todos con la misma responsabilidad. No quedó anulada la autoridad de los Apóstoles ni el “sensus fidei” de los bautizados.

Los procesos sinodales no pretenden cambiar el Evangelio ni la Tradición de la Iglesia, sino ayudarnos a comprender mejor la Palabra de Dios, mediante la escucha mutua y del Espíritu, en clima de oración, con el fin de anunciarla a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, con lenguajes y modos adecuados, para que pueda ser reconocida y acogida como “buena noticia”.

Por eso, animo a que todas las parroquias y grupos eclesiales de la diócesis de Málaga, desde ahora y hasta la Asamblea Diocesana del próximo 20 de junio, estudien el Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad con los recursos pastorales disponibles en www.diocesismalaga.es/sinodalidad. Esta Asamblea estará abierta a todos los diocesanos y diocesanas. ¡Apuntad la fecha, os esperamos! Sigamos avanzando juntos. El Señor está vivo y camina con nosotros. Dejémonos resucitar a una vida más esperanzada, más sinodal y más misionera.

Recibid un saludo muy cordial en el Señor.

Celebrar  la Semana Santa en  la prisión con la Comunidad cristiana de Alhaurín De la Torre o la de Archidona, es vivir, por momentos, inmersos en la misma realidad que vivieron quienes acompañaban a Jesús desde la proclamación gloriosa de la entrada en Jerusalén, la plasticidad de la Última Cena compartiendo el agua purificadora en gesto de servicio y comiendo el pan de la entrega, así como reviviendo la Pasión de Jesús encarnada en cada uno de los presos y presas que participaban en el Vía Crucis; desde la detención y continuando con todo el proceso judicial de Jesús,  amañado, pactado y claramente injusto, hasta llegar a la sentencia condenatoria. Muchos presos se sienten identificados con Jesús; las lágrimas se asoman a las mejillas, entre sentimientos de culpabilidad, sintiendo peso de actuaciones injustas o la impotencia por no poder demostrar su inocencia. Y, al fin, la celebración de la Resurrección de Cristo desde el gozo y la alegría de que, si Cristo ha resucitado, también es posible gozar de nuestra propia resurrección liberadora.

Han sido cuatro momentos en esta Semana Santa de intensa y profunda vivencia de lo que Jesús nos ha regalado. Especialmente el sentir la comunión de la Iglesia en libertad con los hermanos que forman la Iglesia en prisión. Y todos juntos celebrando los momentos cúlmenes de nuestra fe en Cristo Jesús. 

Esto es vivir la “otra Semana Santa”. Sin ruidos, sin música, sin apretones, sin nerviosismo. Mucho silencio, intensidad, emociones, lágrimas, signos esperanzadores. Ramos de olivo alzados a lo alto como gesto de libertad. Pan inmenso preparado en la panadería de la cárcel, partido y repartido en trozos para cada participante. El Camino de la Cruz elaborado y reflexionado por los mismos presos siguiendo las huellas del Maestro, cargando una cruz pesada, por ser de hierro, recorriendo todo el proceso policial y penal, interrogatorios, torturas, sentencia, abandonos, muerte. Y todo ello culminando con la Vigilia Pascual en la que, el momento del encendido del Cirio y las velitas, con su procesión, sugiere ese camino de salida del sepulcro (cárcel) hacia la plenitud de una liberación resucitada y resucitadora. 

De los internos e internas han participado un promedio de cien personas en todas las celebraciones que han estado también compartidas por los miembros Voluntarios de Pastoral Penitenciaria y por algunos otros cristianos que desearon participar esos momentos con nosotros, como el coro Amanecer que embellece cada celebración.

Agradecemos a la Dirección de los Centros Penitenciarios y a los Funcionarios la disponibilidad y servicio para que nuestras celebraciones sean realizadas con dignidad, favoreciendo siempre el bien de los internos.

El objetivo del programa de voluntariado en hospitales y residencias es que las personas ingresadas, enfermas o mayores, no acusen la soledad durante la enfermedad o en la etapa final de su vida. En Málaga, este programa de la Sociedad San Vicente de Paúl (SSVP) cuenta, en la actualidad, con 25 voluntarios en el Hospital Clínico, 8 en el Hospital Regional, 2 en el Guadalhorce, 6 en la residencia de mayores de El Palo. Explican en qué consiste Eduardo Santiago, joven de 20 años que, además de voluntario, estudia Medicina en la UMA, e Inmaculada Carrasco Hortal, Coordinadora de área SSVP Málaga y responsable del Proyecto de Acompañamiento en Hospitales de Málaga.

¿Quiénes participan en este voluntariado? ¿Qué requisitos se piden?

Inmaculada: En este voluntariado puede participar todo aquel que sienta esta llamada, ya sea joven, adulto o mayor. Da igual la edad. Si crees que puedes regalar algo de tu tiempo, algo tan sencillo y a la vez tan valioso como tu presencia, este es tu lugar.

A veces se llega al voluntariado casi por casualidad; otras, a través de una experiencia personal que te marca profundamente. En mi caso, fue así. Después de acompañar a mi madre en sus tres últimas semanas de vida, descubrí esta vocación. Entendí lo importante que es no dejar solo a nadie en esos momentos, cuidar su dignidad, estar presente, consolar, hacer silencio al lado… simplemente estar. Por eso decidí dar un paso más y, en mi caso, poner también mi profesión al servicio de esta vocación, coordinando este proyecto.

Hoy la Sociedad de San Vicente de Paúl desarrolla este acompañamiento en distintos hospitales de España. Solo en Málaga contamos con 25 voluntarios en el Hospital Clínico, 8 en el Hospital Regional, 2 en el Guadalhorce, 6 en la residencia de mayores de El Palo, y seguimos creciendo. Además, estamos abiertos a formar a todas las personas que quieran implicarse, ya que contamos con convenio con el resto de hospitales públicos. Actualmente, varias personas se están preparando para acompañar a pacientes en cuidados paliativos en el Hospital Marítimo.

Nuestros voluntarios, con discreción, entran en las habitaciones, se sientan junto a la cama y hacen algo tan esencial como escuchar.

No se trata de tener grandes habilidades, sino de saber estar. De sostener una conversación o compartir un silencio. De coger una mano cuando hace falta. Muchos llegan con cierto respeto o inseguridad, pero pronto descubren que lo importante no es lo que dicen, sino la cercanía que ofrecen. Para ello, reciben una formación inicial que les ayuda a situarse, pero es en el encuentro con cada persona donde realmente aprenden lo que significa acompañar.

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-¿En qué consiste?

Eduardo: Consiste simplemente en visitar a los pacientes ingresados en un hospital que puedan necesitar compañía. Cada caso es un mundo y requiere un acercamiento diferente, ya que no a todos les apetece visita, mientras que a algunos les encanta hablar durante horas, otros se conforman con una pequeña charla, hay quienes simplemente buscan distraerse un ratito... y eso se explica por los distintos diagnósticos y la variedad de vivencias y experiencias que les han llevado a cada uno de ellos a precisar visita. Aunque es bastante común descubrir que algunos pacientes en realidad no están verdaderamente solos, sino que solo tienen familiares muy ocupados o en el extranjero que no pueden estar con ellos en esos momentos tan vulnerables, también abundan casos más extremos de gente que no tiene a nadie o que lo ha perdido todo, y a veces no es fácil acercarse a una persona en tal sufrimiento, pero se intenta. Sea como fuere, siempre tratamos de hacer por ellos lo mínimo que está en nuestras manos: acompañar, por supuesto, si quieren.

-¿Quiénes son sus destinatarios? ¿Cómo lo solicitan?

I: El programa está dirigido a pacientes hospitalizados y también, en algunos casos, a sus familiares. Las solicitudes llegan a través del propio hospital: personal sanitario, trabajo social, capellanía u otros servicios detectan situaciones de soledad o necesidad de acompañamiento y nos las derivan, siempre con el consentimiento del paciente o su familia.

-¿Cómo es la colaboración con los centros hospitalarios?

E: La verdad es que ponen todo de su parte, lo que agiliza mucho la labor. Estamos principalmente en contacto con Trabajo Social para seleccionar a los pacientes, pero no podemos dejar de mencionar la asistencia que nos ofrecen enfermeros, médicos y demás. Siempre sacan tiempo de sus apretados horarios para darnos el número de una habitación que ven habitualmente sola o más desanimada de lo normal, así como esperarnos a que acabemos nuestra visita para poder tratar al paciente. Ellos conocen de primera mano por lo que pasan todas aquellas personas que se enfrentan a la soledad en un clima de tanta incertidumbre como es el ingreso hospitalario, y agradecen cuando alguien se ofrece a hacer este paso algo más llevadero. Creo que hablo en nombre de todos los voluntarios cuando afirmo que no tenemos más que buenas palabras hacia todos los profesionales por su excelente trato y lo fácil que nos ponen las cosas.

-¿Y con los capellanes y familias?

I: La relación con la capellanía es especialmente cercana y enriquecedora. Nos entendemos bien, porque compartimos una misma mirada centrada en la persona y en la importancia del acompañamiento en momentos de vulnerabilidad.

Desde el voluntariado de la SSVP no acompañamos únicamente a personas católicas. Entendemos bien la diferencia entre interioridad, espiritualidad y religión, y tratamos de respetar siempre el proceso y las necesidades de cada paciente. Cuando percibimos que alguien puede necesitar atención espiritual, lo hablamos primero con la persona y, siempre con su consentimiento, contactamos con el capellán. Y a la inversa sucede igual: cuando desde capellanía detectan situaciones de soledad no deseada, nos hacen llegar el nombre del paciente y el número de habitación para poder acompañarlo.

También con las familias se genera una relación muy bonita de apoyo. En muchas ocasiones agradecen profundamente saber que su familiar no está solo cuando ellos no pueden estar presentes.

Es importante destacar que todo este acompañamiento se realiza desde el máximo respeto a la intimidad. Nunca se nos facilitan datos confidenciales, únicamente el nombre del paciente y su habitación. No conocemos su diagnóstico salvo que la propia persona quiera compartirlo. Tenemos muy claro que no somos personal sanitario: nuestra labor es estar, escuchar y acompañar.

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-¿Cómo lo viven los jóvenes?

E: Aún no he conocido a un solo voluntario que se haya arrepentido de sumarse a esta labor. Como jóvenes y, sobre todo, como cristianos, tenemos la obligación de dejar este mundo al menos un poco mejor de como lo encontramos, y ayudar al que tenemos cerca, aunque sea poco, es un comienzo. Al principio es normal sentirse intimidado por todo el procedimiento, pero con el tiempo se convierte en un proceso muy natural y disfrutable. Además, la flexibilidad de horarios lo hace accesible incluso para los más ocupados, así que siempre se va más bien rápido el miedo a no poder comprometerse tanto como a uno le gustaría. Pero mentiría si dijera que es una labor totalmente altruista: los voluntarios conocemos a todo tipo de gente, escuchamos testimonios inspiradores y vivimos visitas inolvidables, y nada de esto tiene precio. Más que un voluntariado, me gusta más verlo como un mutualismo, pues acompañante y acompañado ganamos, y es difícil saber cuál de los dos más. Os esperamos a todos con los brazos abiertos a colaborar con la Sociedad San Vicente de Paúl.

-¿Cómo lo viven los enfermos y familias?

I: Los pacientes suelen recibir el acompañamiento con mucho agradecimiento. Muchas veces, más que la conversación en sí, lo que valoran es no sentirse solos. Que alguien entre, se siente un rato y esté ahí con ellos.

También hay días en los que asomamos a la habitación y vemos que no es buen momento. El paciente está cansado, no tiene ganas o simplemente necesita estar solo. En esos casos nos vamos con respeto, pero volvemos otro día. Porque cuando las estancias son largas, cada día es distinto, y a veces de un día para otro todo cambia.

Con el tiempo también vamos aprendiendo que no todos conectamos igual con todo el mundo. Hay pacientes que se entienden mejor con un voluntario que con otro, y eso lo intentamos cuidar, sobre todo cuando son ingresos largos. Al final, se trata de que la visita sea lo mejor posible para esa persona.

Las familias lo viven con mucho alivio. Sobre todo, cuando no pueden estar todo el tiempo, les da mucha tranquilidad saber que hay alguien acompañando. Y algo que les suele llamar mucho la atención es que haya personas que dediquen su tiempo a esto sin más. A veces se emocionan. Incluso algunos nos dicen que cuando todo pase les gustaría hacerse voluntarios… y en alguna ocasión ha ocurrido.

Y luego hay algo que pasa mucho: te das cuenta de que a veces estás acompañando más al familiar que al propio paciente. Porque el enfermo está atendido por el personal sanitario, pero el familiar pasa muchas horas allí, con mucho peso encima, y a veces es quien más necesita que alguien esté a su lado.

-¿Cómo se puede participar?

I: Las personas interesadas pueden ponerse en contacto con la Sociedad de San Vicente de Paúl en Málaga a través de la web www.ssvp.es, rellenando el formulario, mandando un mensaje a malaga@ssvp.es o bien llamando al 641 00 49 27.

Se ofrece una formación inicial y un acompañamiento continuo, de modo que cualquier persona con disponibilidad y ganas de ayudar pueda integrarse en el equipo.

Siempre hacen falta más manos… y, sobre todo, más corazones dispuestos a acompañar.

Lo hizo a las 16 parroquias que conforman el arciprestazgo. Es ya toda una tradición que, en la tarde del Miércoles Santo, el arcipreste haga entrega de los óleos consagrados esa mañana por el Obispo en la Misa Crismal, a los representantes de las 16 parroquias que forman el arciprestazgo de Fuengirola-Torremolinos. 

«Cada año venían representantes de la pastoral de la salud o de la catequesis prebautismal y de confirmación, pero este año ha sido la Comisión Arciprestal, formada por laicos de las distintas parroquias y el arcipreste, quienes decidieron que la invitación se hiciera extensible a todas las personas de las distintas comunidades parroquiales que quisieran acudir para rezar vísperas juntos y recoger los óleos. Queríamos darle, a esta sencilla ceremonia, una mayor relevancia, y que fuese un momento de encuentro especial de todas las parroquias del arciprestazgo», explica el arcipreste. 

El acto comenzó con una monición de Ana María Barrera, representante del arciprestazgo en el Consejo Pastoral Diocesano, con la que dio la bienvenida a todas las parroquias y explicó el sentido sinodal del acto. Después, el arcipreste se dirigió a los asistentes recordando la importancia que tienen los laicos para construir Iglesia y la necesidad de que todos se sientan parte de un proyecto mayor que va más allá de las parroquias. En este sentido, invitó a la jornada de formación del 11 de abril y a la asamblea diocesana del 20 de junio, e incidió en que se trabaje en las parroquias el Documento Final del sínodo.   Por último, el arcipreste hizo el envío de los asistentes para que llevaran a sus parroquias los óleos con los que, durante este curso, se podrán celebrar los sacramentos, y se los entregaran a sus párrocos. 

A las 10.00 de la mañana presidía la Misa de Pascua en la parroquia, que lo acogía con ilusión y cariño. Concelebraron el párroco de Santa Rosalía, Francisco Hierro de Bengoa y el delegado de Hermandades y Cofradías, Salvador Guerrero.

En su homilía de Domingo de Resurrección, Mons. Satué compartía con todos los feligreses la alegría porque Jesús ha resucitado, “nos alegramos también porque su Resurrección, su alegría y su esperanza nos ha alcanzado a nosotros, y porque nosotros también podemos conagiar la alegría y la paz del Resucitado a quienes nos rodean y al mundo entero”.

Lo hace en el acto celebrado en la plaza del Obispo junto a la imagen del Resucitado y la Virgen, María Santísima Reina de los Cielos, durante su procesión.

Amigos y amigas, malagueños y visitantes de esta preciosa ciudad:

La paz sea con todos vosotros.

Queridos hermanos y hermanas, este es el primer saludo de Cristo resucitado, el Buen Pastor que ha dado la vida por el rebaño de Dios. 

También yo quisiera que este saludo de paz llegue hasta vuestros corazones, alcance a vuestras familias, a todas las personas, donde sea que se encuentren, a todos los pueblos, a toda la tierra. 

La paz esté con vosotros.

Esta es la paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios, que nos ama a todos incondicionalmente… 

Dios nos quiere, Dios nos ama a todos, y el mal no prevalecerá. Estamos todos en las manos de Dios. Por lo tanto, sin miedo, unidos, tomados de la mano con Dios y entre nosotros sigamos adelante. Somos discípulos de Cristo. Cristo nos precede. El mundo necesita su luz. La humanidad lo necesita como puente para ser alcanzadapor Dios y por su amor….

Ayudaos unos a otros a construir puentes, con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos todos para ser un solo pueblo siempre en paz.

Con estas palabras de León XIV –pronunciadas en la plaza de San Pedro, apenas unos instantes después de haber sido elegido papa– deseo concluir esta celebración de Pascua, que corona la Semana Santa; una Semana Santa preciosa aquí en Málaga, en la que no hemos mirado al cielo para ver si llueve, sino para dar gracias a Dios. 

La paz esté con todos vosotros.

He elegido estas palabras porque todos somos conscientes de los horrores de la guerra en Irán, en Ucrania y en tantos pueblos del mundo donde innumerables inocentes sufren y mueren.

Urge, por consiguiente, dejarnos alcanzar por la Paz que Cristo nos regala y trabajar unidos, cada uno con su forma de ser y de pensar –como en esta procesión, en la que avanzamos juntos, cada cual con su túnica propia–, para extender esta paz a nuestras familias, a nuestras parroquias y hermandades, a nuestros lugares de trabajo y a nuestros barrios; para que llegue a todos los rincones de la Tierra. 

Aunque a veces parezca que todo compromiso por la paz resulta inútil, la Pascua nos asegura que Dios valora, multiplica y da eficacia a todo gesto de reconciliación, a toda palabra que busca el diálogo, a todo compromiso por la verdad, la justicia y la paz. La resurrección de Jesús no es sólo un hecho que tuvo lugar en un momento preciso de la historia humana, sino también una fuerza transformadora del presente.

La Pascua nos invita a vivir como hombres y mujeres nuevos, testigos de la esperanza que no defrauda, portadores de la alegría que nace del encuentro con el Resucitado, constructores de fraternidad y de paz en un mundo atemorizado por las guerras. 

La paz esté con todos vosotros. ¡Acogedla, cuidadla, transmitidla!

¡Feliz Pascua!

Los Siervos de María, siguiendo el texto del Regina coeli, proponen la experiencia gozosa de María como Madre y Virgen de la Pascua. Son diálogos de María (M), con las mujeres e hijas de Jerusalén (H) y el Coro (C).

H. ¿Cómo lo has sabido, María? ¿Te lo han dicho las mujeres que a la aurora fueron al sepulcro?

M. He percibido su respiro. El aire dulce y puro, de nueva frescura, signo del Aura fecunda que ya envuelve el cosmos, presencia poderosa del Soplo de la vida.

C. ¡Aleluya! ¡Nada es ya como antes!

H. ¿Cómo lo has sabido, oh Virgen? ¿Es que ha venido María Magdalena, con las manos todavía perfumadas y su rostro nimbado de luz?

M. Al despedirse en la noche, las estrellas brillaban con un extraño fulgor y apresuraban su paso acosadas por la Luz del eterno Día.

C. ¡Aleluya! ¡Nada es ya como antes!

M. No he sabido la buena noticia, hermanas, ni por voces de hombres ni por mensajes de ángeles. Yo ya la conocía. Porque conservaba en el corazón su palabra: ¡Resucitaré al tercer día!

Una tradición popular ha hecho oración contemplativa el inmenso dolor de María. Meditar el misterio del dolor de María es, sobre todo, contemplar su inmenso amor. Un amor a Cristo como no ha existido nunca otro semejante en este mundo. Un amor llevado, a imitación de Cristo, hasta el extremo. El dolor de María se mide con la medida del amor. Y sólo el amor hace creíble y soportable el sufrimiento. Sufrir, si es por amor, es donación y entrega. Al amor hasta el extremo de Jesucristo, responde María con amor desbordado; por ello, también, al dolor sin medida del Hijo responde la Madre con la plenitud de los siete dolores.

-Cuéntanos tú, Madre, este mar de dolores, que nos adentra en la historia de tu Hijo. Dinos cómo aprender a descubrir que el dolor y la muerte, cuando es por amor, es dolor de bálsamo, y muerte que engendra vida.

-Quedé en la más profunda soledad... Comenzaban los días más largos. ¡Sin poder contemplar a mi Hijo, para qué me sirve la mirada!

Queridos hermanos y hermanas, queridos miembros de la Hermandad de Jesús El Rico, autoridades, y especialmente tú, hermano, que hoy recobras la libertad:

Al preparar estas palabras, me venía a la memoria la historia de una niña nacida en una familia pobre. No podía viajar como sus amigas, ni tener los juguetes o los vestidos que ellas disfrutaban. Y se sentía desdichada por ser pobre.

Pero, al crecer, aquella niña descubrió que en su familia pobre había una riqueza inmensa: el amor. El amor entre su madre y su padre, el amor hacia ella y hacia sus hermanos. Un amor real, que no excluía momentos de incomprensión o dificultad, pero que la ayudó a crecer en confianza, en libertad interior, en inteligencia y en capacidad de esfuerzo; pues en esa casa sabían que las cosas importantes se alcanzan con trabajo y perseverancia. 

Cuando la joven comprendió esto, dejó de verse pobre. Se descubrió rica, muy rica; afortunada, profundamente afortunada.

Comparto esta historia porque ilumina de manera preciosa los dos mensajes que deseo transmitir esta tarde.

Primer mensaje: la mayor riqueza de una persona es el amor.

El amor que recibe y el amor que da. Por eso podemos llamar “El Rico” a este Cristo sufriente, pobre hasta el extremo, casi sin fuerzas para seguir adelante porque lo ha entregado todo. Tenía razón El Principito: «Solo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible a los ojos.» Con los ojos del corazón comprendemos que este Cristo pobre y sufriente es, en realidad, El Rico, con mayúsculas.

Segundo mensaje: el amor es fuente de libertad.

El amor de nuestros padres, de nuestros amigos, de la pareja, nos da alas para volar libres. Y el amor de Dios —un amor que no se detiene ante nuestros errores y que atraviesa incluso la muerte— nos concede la libertad más grande. No la libertad para destruir nuestro futuro, sino la libertad para vivir de verdad, para entregarnos, para amar como Jesús y con Jesús.

Por eso, querido hermano, te felicito de corazón. Hoy recuperas la libertad exterior. Y nos hacemos idea de lo que supone para ti y para tu familia. Pero deseo para ti también la libertad interior: la que nace de saberte amado por tu gente y por Dios, que nunca te ha soltado de la mano. Que esta oportunidad sea un comienzo, no un final. Que puedas reconstruir tu vida desde la dignidad que siempre has tenido y que nadie te puede arrebatar.

Y a todos los presentes, os recuerdo que la tradición de Jesús El Rico, que libera a un preso, nos habla de un Dios que no se resigna a que nadie quede encerrado en su pasado, en sus errores o en sus sufrimientos. Y si somos sinceros, reconoceremos que todos los tenemos. Dios siempre abre una puerta.

Os invito a seguir construyendo —cada uno desde su credo o su ideología— una sociedad donde el valor más importante sea el amor; un mundo donde la justicia y la compasión caminen juntas. 

Muchas gracias.